一[ yī ]
1. (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 《老子》-抱一而天下试。 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

拼[ pīn ]
1. 绑。
【引证】 《水浒传》-武松定睛看时,却是两个人,把虎皮缝做衣裳,紧紧拼在身上。
2. 随从。
【引证】 《尔雅》。郭璞注:“为随从。”-拼,从也。 [更多解释]

命[ mìng ]
1. (会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”-命,使也。 汉·蔡邕《独断》-出君下臣名曰命。 《贾子·礼容》-语下命者,制令也。 《文选·闲居赋序》注-凡尊者之言曰命。 《诗·大雅·卷阿》-维君子命。 《仪礼·燕礼》-某固辞不得命。 《吕氏春秋·孟春纪》。注:“命,令也。”-命田舍东郊。 《列子·汤问》-命夸娥氏二子负二山。 《资治通鉴·赤壁之战》-令将军诚能命猛将统兵数万。 清·周容《芋老人传》-命妪煮芋。 白居易《琵琶行序》-遂命酒,使快弹数曲。
【组词】 命酌、 命席、 命酒、 命乐、 命官、 命材、 命事、 命使、 命将、 命相、 命讨、 命教 [更多解释]

万[ wàn,mò ]
1. 原为中国古代鲜卑族部落名；后为复姓。 [更多解释]

夫[ fū,fú ]
1. 那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】 唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。 宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3. 这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】 《论语·先进》-夫人不言,言必有中。 [更多解释]

莫[ mò,mù ]
1. (会意。甲骨文字形。从日,从茻(mǎng)。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义:日落时)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-莫,日且冥也。 《广雅》-莫,夜也。 《诗·齐风·东方未明》-不夙则莫。 《诗·大雅·抑》-谁夙知而莫成? 《诗·周颂·臣工》-维莫之春。 《礼记·文王世子》-及莫又圣。 《战国策·齐策》-旦莫日进食。 《书·洪范》-星辰莫同。 宋·苏轼《石钟山记》-莫夜月明。 《论语·先进》-莫春者。
【组词】 莫夜 [更多解释]

当[ dāng,dàng ]
1. 主领;典领。
【引证】 扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。
2. 抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】 《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。 《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。 唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】 当衣服;他把房子当了 [更多解释]