一人有福，带挈一屋：拼音、读音、繁体字、用法、近义词与反义词

yī rén yǒu fú，dài qiè yī wū

一

人

有

福

，

带

挈

一

屋

拼音: yī rén yǒu fú dài qiè yī wū
繁体: 一人有福，帶挈一屋

一人有福，带挈一屋的意思

基本定义

“一人有福，带挈一屋”是一个汉语成语，字面意思是如果一个人有福气，那么这种福气会连带影响到他周围的人，特别是家人或同住的人。这个成语强调了福气的传递性和共享性，即一个人的好运或幸福可以扩散到他所在的整个家庭或团体。

语境分析

在文学作品中，这个成语常用来描述主人公的幸运如何影响其家庭成员，增强故事的情感深度和道德寓意。在口语中，人们可能用它来表达对某人好运的羡慕或祝福，希望好运能够分享给周围的人。在专业领域，如社会学或心理学，这个成语可能被用来讨论社会网络中的资源和福祉的传递。

示例句子

自从他中了彩票，家里每个人都感觉到了“一人有福，带挈一屋”的喜悦。
在那个小村庄，只要有一家人发达了，整个村子都能感受到“一人有福，带挈一屋”的影响。
他的成功不仅为自己带来了荣耀，也真正实现了“一人有福，带挈一屋”的古训。

同义词与反义词

同义词：福星高照、福泽绵长
反义词：祸不单行、福无双至

同义词“福星高照”强调的是个人的好运，而“福泽绵长”则侧重于福气的持久性。反义词“祸不单行”和“福无双至”则分别表达了不幸的连锁反应和好运的稀缺性。

词源与演变

这个成语的词源较为模糊，但它反映了古代**社会对家庭和集体福祉的重视。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到更广泛的社会关系中，不仅仅局限于家庭。

文化与社会背景

在**传统文化中，家庭是一个核心的社会单位，个人的成功和幸福被认为应该惠及家庭成员。这个成语体现了这种集体主义的价值观，强调了个人与家庭之间的紧密联系。

情感与联想

这个成语给人带来积极的情感反应，它让人联想到团结、共享和互助的精神。在现代社会，这种观念仍然具有重要的社会价值，鼓励人们在成功时不忘回馈和帮助他人。

个人应用

在我的生活中，我曾见证过朋友因为工作上的突破而带动整个家庭生活水平的提升，这让我深刻体会到“一人有福，带挈一屋”的实际意义。

创造性使用

在创作一首诗时，我可以这样使用这个成语：

春风得意马蹄疾，一人有福带挈屋。花开富贵满庭芳，共享天伦乐无疆。

视觉与听觉联想

想象一幅画面：一个家庭围坐在丰盛的餐桌旁，每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。背景音乐是温馨和谐的家庭乐章，这样的场景完美地体现了“一人有福，带挈一屋”的意境。

跨文化比较

在西方文化中，类似的观念可能通过谚语如“A rising tide lifts all boats”（涨潮时所有船只都会上升）来表达，强调的是集体的共同进步。

反思与总结

“一人有福，带挈一屋”这个成语不仅是一个语言工具，更是一种文化传承和社会价值观的体现。它提醒我们在追求个人成功的同时，也要考虑到对周围人的影响，促进共同福祉。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语能够丰富我们的表达方式，增强语言的文化深度。

【一人有福，带挈一屋】的来源

常言道，一人有福，带挈一屋。我们在此合药，俱是有功之人，只管受用去，再休多话。

来源：-- 常言道，一人有福，带挈一屋。我们在此合药，俱是有功之人，只管受用去，再休多话。

一人有福，带挈一屋

的字义分解

一

拼音 yī 部首一总笔画 1

一[ yī ]
1. (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2. 同本义。
【引证】《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

人

拼音 rén 部首人总笔画 2

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

有

拼音 yǒu,yòu 部首月总笔画 6

有[ yǒu,yòu ]
1. [更多解释]

福

拼音 fú 部首礻总笔画 13

福[ fú ]
1. (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)。
2. 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
【引证】《说文》。按,本作祜也。-福,祐也。贾谊《道德说》-安利之谓福。《荀子·天论》-师其类者谓之福。《礼记·祭统》-福者,备也。备者,百顺之名也。《易·晋》-受茲介福。《诗·小雅·桑扈》-万福来求。《诗·鲁颂·閟宫》-降福既多。《韩非子·解老》-全寿富贵之谓福。《老子》-祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【组词】福泽、福无双降,祸不单行、福缘、福寿 [更多解释]

带

拼音 dài 部首巾总笔画 9

带[ dài ]
1. (象形。小篆字形,上面表示束在腰间的一根带子和用带的两端打成的结。下面象垂下的须子,有装饰作用。本义:大带,束衣的腰带)。
2. 同本义。
【引证】《说文》-带,绅也。上象系佩之形。佩必有巾,从重巾。《仪礼·士虞礼记》-不说带。《诗·卫风·有狐》-之子无带。《左传·桓公二年》-带裳幅舄。《世说新语·文学》-王遂披襟解带,留连不能已。《墨子·公输》-子墨子解带围城。
【组词】带冕、带围、带钩、带头 [更多解释]

挈

拼音 qiè 部首手总笔画 10

挈[ qiè ]
1. 契约,书契。同: 契
【引证】《汉书·沟洫志》-今内史稻田租挈重。卫觊《魏受禅表》-书挈所录帝王遗事。
3. (形声。本义:提起)。 [更多解释]

一

拼音 yī 部首一总笔画 1

屋

拼音 wū 部首尸总笔画 9

屋[ wū ]
1. (屋的本义是幄,后来“屋”指房屋,另造“幄”字。会意。从尸,从至。尸,与房屋有关,“至”表示来到。人来到这里居住之意。本义:帐幕。“幄”的本字)。
2. 同本义。
【引证】《说文》。徐灏曰:“古宫室无屋名。古之所谓屋,非今之所谓屋也。”-屋,居也。《诗·大雅·抑》。传:“屋,小帐也。”-尚不愧于屋漏。《汉书·南粤王佗传》-去帝制黄屋左纛。《汉书·陆贾传》。师古曰:“黄屋,谓车上盖也。”-去黄屋称制。
【组词】屋幕、屋漏 [更多解释]