前[ qián ]
1. (本义:前进)。
2. 同本义。
【引证】 《广雅》-前,进也。 《韩非子·外储说右上》-然而驱之不前,却之不止。 《史记·廉颇蔺相如列传》-相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。 《乐府诗集·陌上桑》-罗敷前致词。 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。 《聊斋志异·狼三则》-狼不敢前。 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-驰而前。 《庄子》-孔子下车而前。
【组词】 前却、 前迈、 前旌 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

种[ zhǒng,zhòng,chóng ]
1. (形声。从禾,中(重)声。本义:播种;散布)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-种,先种后熟也。 《诗·大雅·閟宫》-黍稷种稑。 《周礼·内宰》-而生种稑之种。 《诗·大雅·生民》-种之黄茂,实方实苞。 《吕氏春秋·辩土》-慎其种,勿使数,亦无使疏。 《礼记·月令》-仲秋乃劝种麦。 《梦溪笔谈·采草药》-一丘之禾,则后种者晚实。 《书·大禹谟》-皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。
【组词】 种田;种子、 种惠、 种祸、 种福、 种祉、 种毒 [更多解释]

德[ dé ]
1. (形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-德,升也。 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。 [更多解释]

后[ hòu ]
1. (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。 《书·舜典》-班瑞于群后。 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 《礼记·内则》-后王命冢宰。 《国语·周语》-昔我先世后稷。 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、 后帝、 后夷、 后辟 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

收[ shōu ]
1. (形声。从攴(pū),收(jiū)声)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-收,捕也。 《诗·大雅·瞻卬》。传:“拘收也。”-女反收之。 《汉书·李广苏建传》-单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。 《后汉书·张衡传》-一时收禽,上下肃然,称为政理。
【组词】 收领、 收系、 收付、 收考、 收夷、 收劾、 收案、 收掩、 收执、 收禁、 收领 [更多解释]