dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ
拼音
dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ
繁体
當面是人背後是鬼
用法
"作谓语、定语;指两面派"
近义词
两面三刀
当面是人背后是鬼的意思

基本定义

“当面是人背后是鬼”这个词汇的字面意思是形容一个人在别人面前表现得很好,但背后却做出不道德或不诚实的行为。基本含义是指某人表里不一,具有双重性格或行为。

语境分析

在文学中,这个词汇常用来描绘复杂的人物性格,揭示人性的阴暗面。在口语中,它用于批评或讽刺那些表面上友好但私下里不诚实的人。在专业领域,如心理学或社会学,这个词汇可能被用来讨论人格分裂或社会互动中的欺骗行为。

示例句子

  1. 他总是对人笑脸相迎,但大家都说他“当面是人背后是鬼”。
  2. 在公司里,她表现得非常专业和友善,但私下里却散布同事的谣言,真是“当面是人背后是鬼”。
  3. 不要被他的甜言蜜语迷惑,他可是“当面是人背后是鬼”的典型。

同义词与反义词

同义词:表里不一、两面三刀、口是心非 反义词:表里如一、言行一致、心口如一

同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同,如“两面三刀”更强调手段的狡猾,而“口是心非”则更侧重于言语与内心的不一致。

词源与演变

这个词汇的词源可能来源于**古代的道德观念,强调人的行为应当一致,不应有双重标准。随着社会的发展,这个词汇被广泛应用于各种语境中,用以描述那些表面上和善但私下里行为不端的人。

文化与社会背景

在**文化中,这个词汇反映了人们对诚信和一致性的重视。在社会交往中,人们普遍期望他人能够言行一致,因此这个词汇常被用来批评那些不符合这一期望的人。

情感与联想

这个词汇通常带有一种负面情感,让人联想到欺骗和不信任。它可能引发人们对人际关系中的虚伪和不诚实的反思,影响人们对他人的信任度和交往方式。

个人应用

在日常生活中,我们可能遇到过这样的人,他们在公共场合表现得非常友好,但私下里却做出伤害他人的行为。这种经历让我们更加警惕,学会在人际交往中保持一定的距离和判断力。

创造性使用

在诗歌中,可以将这个词汇融入对人性复杂性的探讨,如:

当面是人,背后是鬼,
人性的面纱,何其深邃。
笑语盈盈,心机暗藏,
在这纷扰的世界,谁又能真正看清?

视觉与听觉联想

结合图片,可以想象一个人在不同场合下的两种截然不同的表情,一种是和善的微笑,另一种是阴险的冷笑。在音乐中,可以选择一些旋律变化多端的曲目,象征人性的多面性。

跨文化比较

在英语中,类似的表达可能是“two-faced”或“hypocrite”,这些词汇也用来描述那些表面上和善但私下里行为不端的人。不同文化中对这种行为的评价和表达方式可能有所不同,但都反映了人们对一致性和诚信的普遍期望。

反思与总结

通过对“当面是人背后是鬼”这个词汇的深入学,我更加理解了人性的复杂性和社会交往中的诚信重要性。这个词汇在语言学和表达中具有重要意义,它不仅帮助我们识别和描述人际关系中的虚伪行为,也提醒我们在自己的行为中追求一致性和诚信。

【当面是人背后是鬼】的来源
  1. 人世间是有这样一种角色——当面是人,背后是鬼

    来源:-- 人世间是有这样一种角色——当面是人,背后是鬼

当面是人背后是鬼

的字义分解
拼音 dāng,dàng 部首总笔画 6

当[ dāng,dàng ]
1. 主领;典领。
【引证】 扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。

2. 抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】 《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。 《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。 唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】 当衣服;他把房子当了
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拼音 miàn 部首总笔画 9

面[ miàn ]
1. (象形。甲骨文字形,里面是“目”字,外面表示面庞。“面”,在古代指人的整个面部。“脸”是魏晋时期才出现,而且只指两颊的上部,唐宋口语中才开始用同“面”本义:脸)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-面,颜前也。 《周礼·撢人》-使万民和说而正王面。 《周礼·司仪》-私面私献。 《书·顾命》-大辂在宾阶面。 《战国策·赵策》-必唾其面。 唐·白居易《卖炭翁》-满面尘灰烟火色。 明·袁宏道《满井游记》-女之靧面。 明·魏学洢《核舟记》-椎髻仰面。
【组词】 面不厮睹、 颜面、 满面
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拼音 shì 部首总笔画 9

是[ shì ]
1. (会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
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拼音 rén 部首总笔画 2

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
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拼音 bèi,bēi 部首总笔画 9

背[ bèi,bēi ]
1. (形声。从肉,北声。本义:脊背)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-背,脊也。 《素问·脉要精微论》-背者,胸中之府。 《史记·梁孝王世家》-牛足出背上。 明·袁宏道《满井游记》-然徒步则汗出浃背。 明·魏学洢《核舟记》-左手抚鲁直背。 明·高启《书博鸡者事》-不呼则杖其背。
【组词】 芒刺在背;背袋、 背花、 背子
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拼音 hòu 部首总笔画 6

后[ hòu ]
1. (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。 《书·舜典》-班瑞于群后。 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 《礼记·内则》-后王命冢宰。 《国语·周语》-昔我先世后稷。 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、 后帝、 后夷、 后辟
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拼音 shì 部首总笔画 9

是[ shì ]
1. (会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
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拼音 guǐ 部首总笔画 9

鬼[ guǐ ]
1. (象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-鬼,人所归为鬼。 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 《易·睽》-载鬼一车。 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】 鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教
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当面是人背后是鬼

的分字组词

当面是人背后是鬼

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