三[ sān ]
1. (指事。本义:数目。二加一的和)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-三,天地人之道也。从三数。 《广韵》-三,数名。 《庄子·齐物论》-二与一为三。 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 《易·需》-有不速之客三人来。 《国语·周语下》-纪之以三。 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】 三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五 [更多解释]

分[ fēn,fèn ]
1. 所分之物,整体中的一部分。
【引证】 《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】 股分;部分;分资、 分例、 分均
4. 分际,合适的界限。
【引证】 《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】 分际、 分直 [更多解释]

像[ xiàng ]
1. (形声。从人,从象,象亦声。本义:相貌相似)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。段注:“然韩非之前只有象字,无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似,复以象释像矣。系辞曰,爻也者,效此者也。象也者,像此者也。又曰,象也者,像也。…盖象为古文,圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人,而学者多作象,象行而像废矣。”-像,似也。 《荀子·富国》-影之像形也。 林觉民《与妻书》-女必像汝,我心甚慰。 清·李渔《闲情偶寄》-以情乃一人之情,说张三要像张三,难通融于李四。 老舍《黑白李》-脸上处处像他哥哥,可是那种神气又不完全像他的哥哥。
【组词】 像形、 像似、 像形奇名、 像煞、 像姑 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

七[ qī ]
1. (指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 《礼记·月令》-其数七。 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 《大戴礼记·易本命》-七主星。 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】 七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄 [更多解释]

分[ fēn,fèn ]
1. 所分之物,整体中的一部分。
【引证】 《孙子·谋攻》-杀士三分之一而城不拔者,此攻城之灾也。
【组词】 股分;部分;分资、 分例、 分均
4. 分际,合适的界限。
【引证】 《水浒传》-两个正斗到分际。
【组词】 分际、 分直 [更多解释]

似[ sì,shì ]
1. (形声。从人,以声。本义:像;相像)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-似,象也。 《墨子经上》-似,有以相攖,有不相櫻也。 《礼记·杂记》。注:“谓容貌似其父母。”-见似目瞿。 《礼记·哀公问》。注:“无似犹言不肖。”-寡人虽无似也。 《广雅》-似,类也。 《庄子·大宗师》-凄然似秋,暖然似春。 《韩非子·外储说右上》-夫马似鹿者而题之千金。 《吕氏春秋·疑似》-玉人之所患,患石之似玉者。 《吕氏春秋·察今》-今世之主法先王之法也,有似于此。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》-布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。 唐·白居易《琵琶行(并序)》-凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
【组词】 似起、 似像、 似有若无、 似许、 似漆如胶、 似类、 似若 [更多解释]

鬼[ guǐ ]
1. (象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-鬼,人所归为鬼。 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 《易·睽》-载鬼一车。 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】 鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教 [更多解释]