基本定义
“国以民为本，民以食为天”这句话出自**古代的治国理念，强调国家的根本在于人民，而人民的根本需求是食物。字面意思是指国家的基础是人民，而人民的生活依赖于食物。
语境分析
在文学中，这句话常用来表达对国家治理和民生问题的深刻思考。在口语中，可能被用来强调食物对个人生活的重要性。在专业领域，如政治学、社会学，这句话被用来讨论政府政策和民生保障的关系。
示例句子
- 在制定国家政策时，我们必须牢记“国以民为本”的原则。
- 尽管科技发展迅速，但“民以食为天”的道理永远不会过时。
- 政府的工作报告中多次提到，要确保“民以食为天”的基本需求得到满足。
同义词与反义词
- 同义词：民为邦本、民生为本
- 反义词：国以权为本、民以利为先（这些反义词并不常见，因为原句强调的是民本和食物的重要性，反义词可能更多是强调权力或利益）
词源与演变
这句话的词源可以追溯到古代的儒家思想，特别是孟子的民本思想。随着时间的推移，这句话成为了传统文化中关于国家治理和民生问题的重要表述。
文化与社会背景
在文化中，食物不仅是生存的基本需求，也是家庭和社会关系的重要组成部分。这句话反映了人对食物的重视，以及政府在保障人民基本生活需求方面的责任。
情感与联想
这句话让我联想到**传统家庭围坐一起吃饭的温馨场景，以及政府在确保食品安全和供应稳定方面的努力。它传达了一种对国家和家庭和谐的向往。
个人应用
在我的生活中，这句话提醒我在做决策时要考虑他人的基本需求，无论是作为家庭成员还是社会成员。
创造性使用
在诗歌中，我可以这样写：“国以民为本，春耕秋收忙，民以食为天，共筑家园梦。”
视觉与听觉联想
想象一幅画面：一家人围坐在餐桌旁，共享美食，背景音乐是温馨的家庭乐曲，这样的场景让人感受到“民以食为天”的温暖和重要性。
跨文化比较
在西方文化中，类似的观念可能是“人民是国家的基础”（The people are the foundation of the state），但“民以食为天”更强调食物作为基本需求的特殊地位。
反思与总结
“国以民为本，民以食为天”这句话深刻地表达了国家与人民的关系，以及食物在人民生活中的核心地位。在学*语言和理解文化时，这句话提供了一个重要的视角，帮助我更好地理解社会和个人的基本需求。
国以民为本，民以食为天
的字义分解
国[ guó ]
1.
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
2.
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国
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民[ mín ]
1.
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
[更多解释]
为[ wéi,wèi ]
1.
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
2.
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
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本[ běn ]
1.
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》-本,木下曰本。 《诗·大雅·荡》-本实先拨。 《左传·昭公元年》-木水之有本原。 《国语·晋语》-伐木不自其本,必复生。 《论衡·吉验》-是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》-摇其本以观其疏密。
【组词】
水有源,木有本;本干
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民[ mín ]
1.
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
[更多解释]
食[ shí,sì,yì ]
1.
——用于人名的字。如汉代的郦食其、审食其。
[更多解释]
为[ wéi,wèi ]
1.
(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
2.
帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添
[更多解释]
天[ tiān ]
1.
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
2.
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
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国以民为本，民以食为天
的分字组词国以民为本，民以食为天
的相关词语yī guó sān gōng
一yī guó liǎng zhì
一yī dí guó
一敌yī yán shòu guó
一言寿yī yǐ dāng qiān
一yī yǐ dāng bǎi
一yī yǐ guàn zhī
一yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù
一则wàn mín
万wàn mín sǎn
万wàn mín tú tàn
万sān mín zhǔ yì
三yī fēn wéi èr
一分yī tǔ wéi kuài
一吐yī xīn wéi gōng
一心yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù
一日yī běn
一yī běn wàn lì
一yī běn wàn shū
一yī běn shí lì
一wàn mín
万wàn mín sǎn
万wàn mín tú tàn
万sān mín zhǔ yì
三yī yǐ dāng qiān
一yī yǐ dāng bǎi
一yī yǐ guàn zhī
一yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù
一则yī guā gòng shí
一瓜共yī shí wàn qián
一yī shí sān qǐ
一sān bù shí
三不yī fēn wéi èr
一分yī tǔ wéi kuài
一吐yī xīn wéi gōng
一心yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù
一日yī jǔ chéng míng tiān xià zhī
一举成名yī jǔ chéng míng tiān xià wén
一举成名yī rén dé dào，jiǔ zú shēng tiān
一人得道，九族升yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān
一人得道，鸡犬升【国以民为本，民以食为天】的常见问题
-
1.国以民为本，民以食为天的拼音是什么？国以民为本，民以食为天怎么读？
国以民为本，民以食为天的拼音是：guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān
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2.国以民为本，民以食为天是什么意思？
国以民为本，民以食为天的意思是：本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。