中[ zhōng,zhòng ]
1. 正对上;射中,正着目标。
【引证】 《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。 《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。 欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。 宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。 《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】 中靶;猜中了;命中、 看中、 中雀、 中钩、 中的、 中鹄
7. 受到;遭到。
【引证】 明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。 《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】 中霜、 中酒、 中暍、 中疾、 中恶、 中暑;中弹;中埋伏;中煤气 [更多解释]

华[ huá,huà,huā ] [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

民[ mín ]
1. (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 《书·舜典》-黎民阻饥。 《书·盘庚上》-民不适有居。 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】 民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗 [更多解释]

共[ gòng,gōng ]
1. (会意。从廿。本义:同)。
2. 共享,共用或共有。
【引证】 《说文》-共,同也。 《书·盘庚》-惟喜康共。 《礼记·内则》。注:“犹皆也。”-共帅时。 《庄子·庚桑楚》。崔注:“壹也。”-共其德也。 《列子·说符》。注:“同也。”-臣有所与与。 《韩非子·外储说右上》-仁义者,与天下共其所有而同其利者也。 《论语·公冶长》-愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
【组词】 共名、 共少、 共主、 共害 [更多解释]

和[ hé,hè,huó,huò,hú ]
1. ——用于“搀和”(chānhuo)、“搅和”jiǎohuo、“暖和”nuǎnhuo、“热和”rèhuo、“软和”(ruǎnhuo)。 [更多解释]

国[ guó ]
1. (会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
2. 周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】 《说文》-国,邦也。 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】 齐国;晋国;郑国 [更多解释]

义[ yì ]
1. (会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)。
2. 同本义。
【引证】 《墨子·公输》-义固不杀人。 《孟子·告子上》-生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 诸葛亮《出师表》-引喻失义。 宋·王安石《答司马谏议书》-度义而后动。 宋·苏洵《六国论》-燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)
【组词】 丈义、 义断恩绝、 义不容辞 [更多解释]

务[ wù ]
1. (形声。从力,務(wù)声。从力,表示要致力于某事。本义:致力,从事)。
2. 同本义。
【引证】 《吕氏春秋·察今》-非务相反也。 《战国策·秦策一》-欲富国者,务广其地。 汉·贾谊《过秦论》-务耕织。
【组词】 务能、 务精、 务穑、 务法、 务本、 务外、 务纯、 务本、 务于东 [更多解释]

教[ jiāo,jiào ]
1. (会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-上所施下所效也。 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 《国语·周语》-教,文之施也。 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 《韩非子·五蠹》-修教三年。 《史记·货殖列传》-宁有政教。 唐·韩愈《师说》-择师而教。 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。
【组词】 教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷 [更多解释]

育[ yù ]
1. (会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。)。
2. 同本义。
【引证】 《广雅》-育,生也。 《书·盘庚》-无遗育。 《国语·晋语》-至如今不育。 《国语·周语》-子孙蕃育之谓也。 《易·渐》-妇孕不育,失其道也。
【组词】 节育、 育孕、 生儿育女 [更多解释]

法[ fǎ ]
1. (会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
2. 同基本义。
【引证】 《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。 《易·蒙》-利用刑人,以正法也。 《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。 《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。 《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。 《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。 《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。 《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。 [更多解释]