八[ bā ]
1. (象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
2. 七加一的和。
【引证】 《玉篇》-八,数也。 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 《尚书大传》-八眉者,如八字。 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 《书·舜典》-八音克谐。 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】 八音、 八拜 [更多解释]

十[ shí ]
1. (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】 十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就 [更多解释]

一[ yī ]
1. (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 《老子》-抱一而天下试。 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹 [更多解释]

元[ yuán ]
1. (会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义:头)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,当训首也。-元,始也。 《左传·襄公九年》-元,体之长也。 《仪礼·士冠礼》-始加元服。 《左传·僖公三十三年》-狄人归其元。 《左传·哀公十一年》-归国子之元。 《孟子》-勇士不忘丧其元。 《礼记·曲礼》。注:“头也。”-牛曰一元大武。 《新唐书》-吐蕃叛换方炽,敬玄失律,审礼丧元,安可更为西方生事?
【组词】 元首 [更多解释]

士[ shì ]
1. (会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-士,事也。 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】 士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待 [更多解释]