十[ shí ]
1. (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】 十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就 [更多解释]

室[ shì ]
1. (会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义:内室)。
2. 同本义 。堂后之正室。古人房屋内部,前叫“堂”,堂后以墙隔开,后部中央叫“室”,室的东西两侧叫“房”。
【引证】 《说文》。段注:“古者前堂后室。释名曰:“室,实也,人物实满其中也。”-室,实也。 《易·系辞》传-上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。 《说文系传》-室,堂之内,人所安止也。 《礼记·曲礼上》疏-若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,“宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。” 《礼记·问丧》-入室又弗见也。
【组词】 室间、 室庑、 室温、 室隅、 登堂入室;室匣 [更多解释]

之[ zhī ]
1. (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]

邑[ yì ]
1. (会意。甲骨文字形。上为囗(wéi),表疆域,下为跪着的人形,表人口。合起来表城邑。“邑”是汉字的一个部首,变体为右耳旁。从“邑”的字多和地名、邦郡有关。本义:国)。
2. 古代称侯国为邑。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“《左传》凡称人曰大国,凡自称曰敞邑。古国邑通称。”朱骏声通训定声:“《书》‘西邑夏’、‘天邑商’、‘大邑周’,皆谓国。”-邑,国也。 《左传·僖公四年》-君惠徼福于敝邑之社稷。
【组词】 敝邑 [更多解释]

必[ bì ]
1. (会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准)。
2. 标杆;标准。
【引证】 《说文》-必,分极也。 [更多解释]

有[ yǒu,yòu ]
1. [更多解释]

忠[ zhōng ]
1. (形声。从心,中声。本义:忠诚无私,尽心竭力)。
2. 同本义。
【引证】 《墨子·公输》-不可谓忠。 《左传·庄公十年》-忠之属也。(忠,尽力做好本分的事。) 诸葛亮《出师表》-为忠善者。 [更多解释]

信[ xìn,shēn ]
1. (会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-信,诚也。 《孟子》-有诸已之谓信。 《墨子经》-信,言合于意也。 《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。 《国语·晋语》-定身以行事谓之信。 《贾子道术》-期果言当谓之信。 《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。 《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。 《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也! 《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。 《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】 信行、 信人 [更多解释]