神[ shén ]
1. (会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
2. 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】 《说文》-神,天神引出万物者也。 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】 神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌 [更多解释]

牵[ qiān ]
1. (形声。从牛,“冖”象牵牛的绳,玄声。本义:牵牛)。
2. 同本义。引申为牵拉。
【引证】 《说文》-牵,引前也。 《广雅》-牵,引也。 《周礼·宰夫》。司农注:“牲牢可牵而行者。”-飱牵。 《周礼·牛人》。注:“牵傍,在辕外輓牛也。人御之,居其前曰牵,居其傍曰傍。”-与其牵傍。 《易·夬》-牵牛悔亡。 《孟子·梁惠王上》-牵牛而过堂下者。 唐·杜甫《兵车行》-牵衣顿足拦道哭。 白居易《卖炭翁》-回车叱牛牵向北。 《徐霞客游记·游黄山记》-攀草牵棘。
【组词】 牵笼、 牵红、 牵扭、 牵役、 牵拖、 牵拉 [更多解释]

鬼[ guǐ ]
1. (象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-鬼,人所归为鬼。 《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。 《易·睽》-载鬼一车。 《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。 《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。 《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】 鬼伯、 鬼雄、 鬼物、 鬼教 [更多解释]

制[ zhì ]
1. 制、製本同一词,后来分化,“製”用于具体的制 造,“制”且于抽象的制作。(会意。小篆字形,左边是“未”,右为刀。“未”即有滋味,乐于裁制。本义:裁断;制作)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-制,裁也。 《淮南子·主术》-贤主之用人也,犹巧工之制木也。 《诗·豳风·东山》-制彼裳衣。 《孟子》-可使制梃,以挞秦楚之坚甲利兵矣。
【组词】 制割、 制义、 轧制;机制;仿制;自制;试制;研制、 配制;提制、 精制;中国制 [更多解释]