祸[ huò ]
1. (形声。从示,楇(kuā)声。本义:灾祸,祸患)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-禍,害也。神不福也。 《周礼·掌客》-禍灾杀礼。 《史记·屈原贾生列传》-禍兮福所倚。 《荀子·天论》-逆其类者谓之禍。 《论衡·累害》-来不由我,古谓之祸。 《韩非子·大体》-鱼无失水之祸。 《韩非子·十过》-不顾国政,则亡国之祸也。 《战国策·赵策》-近者祸及身。 《淮南子·人间训》-不能为祸。 明·魏禧《大铁椎传》-祸且及汝。 《资治通鉴》-祸至无日。 清·龚自珍《病梅馆记》-文人画士之祸。 《广东军务记》-祸及枯骨。
【组词】 祸基、 祸不旋踵、 祸至无日、 祸中有福 [更多解释]

福[ fú ]
1. (形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)。
2. 古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
【引证】 《说文》。按,本作祜也。-福,祐也。 贾谊《道德说》-安利之谓福。 《荀子·天论》-师其类者谓之福。 《礼记·祭统》-福者,备也。备者,百顺之名也。 《易·晋》-受茲介福。 《诗·小雅·桑扈》-万福来求。 《诗·鲁颂·閟宫》-降福既多。 《韩非子·解老》-全寿富贵之谓福。 《老子》-祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【组词】 福泽、 福无双降,祸不单行、 福缘、 福寿 [更多解释]

无[ wú ]
1. (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。
2. 同本义。 [更多解释]

门[ mén ]
1. (象形。甲骨文字形,象门形。“门”是汉字的一个部首。本义:双扇门,门)。
2. 同本义 。房屋垣墙等建筑物,在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别,一扇曰户,两扇曰门;又在堂室曰户,在区域曰门。
【引证】 《白虎通》-五祀,门以闭藏自固也。 《墨子·号令》-门常闭。 陶渊明《归去来辞》-门虽设而常关。
【组词】 门阑、 门钉、 门楔、 门吊儿、 门坎 [更多解释]

唯[ wéi ]
1. (形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声) 同本义。
【引证】 《助字辨略》朱注-唯者,应之速而无疑也。 《论语·里仁》-子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。” 《史记·范睢蔡泽列传》-秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”
【组词】 唯阿、 唯俞、 唯唯、 唯诺
5. 只有,只是。
【引证】 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》-唯北狄野心。 吴均《与朱元思书》-唯余其一。 《吕氏春秋·慎行论》-唯巨石岿然。
【组词】 唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心无心外之法也称“唯识”、 唯谨 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

所[ suǒ ]
1. (形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
2. “所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】 《诗·商颂·殷武》-有截其所。 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】 哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所 [更多解释]

召[ zhào,shào ]
1. (形声。从口,刀声。本义:呼唤)。
2. 召唤。用言语叫人来。
【引证】 《说文》-召,呼也。从口,刀声。以言曰召,以手曰招。 《广雅·释诂二》-召,呼也。 《史记·廉颇蔺相如列传》-召有司。 唐·柳宗元《童区寄传》-大府召视儿。 宋·王谠《唐语林·雅量》-亦召供奉。
【组词】 召呼、 召致 [更多解释]