路[ lù ]
1. (形声。从足,各声。本义:道路)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-路,道也。 《尔雅》-路,途也。 《周礼·地官》。注:“途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 屈原《离骚》-路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 《诗·郑风·遵大路》-遵彼大路兮。 《易·说卦》-艮为径路。 陶潜《桃花源记》-遂迷,不复得路。
【组词】 路奠、 路赆、 路引、 路歧、 路次、 路村、 路票、 路货、 路遥知马力,日久见人心 [更多解释]

在[ zài ]
1. (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 《易·乾》-见龙在田。 《论语·里仁》-父母在,不远游。 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 《淮南子·原道》-则无所不在。 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

走[ zǒu ]
1. (会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义:跑)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-走,趋也。 《诗·大雅·緜》-来朝走马。 《仪礼·士相见礼》-某将走见。 《左传·昭公二十三年》-险其走。 《吕氏春秋·期贤》-若蝉之走明火也。 《大戴礼记·诸侯迁庙》-在位者皆反走辟。 《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯而还走。 《韩非子·五蠹》-兔走触株,折颈而死。 《山海经·海外北经》-夸父与日逐走。 《乐府诗集·木兰诗》-双兔傍地走。 明·袁宏道《满井游记》-飞沙走砾。 明·宋濂《送东阳马生序》-录毕,走送之,不敢稍愈约。 《虞初新志·秋声诗自序》-几欲先走。
【组词】 走马观花;走堂的、 走塘的、 走百病、 走骤、 走丸、 走解、 走三家不如坐一家 [更多解释]

事[ shì ]
1. (形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-事,职也。 《韩非子·五蠹》-无功而受事,无爵而显荣。
【组词】 事宦 [更多解释]

在[ zài ]
1. (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 《易·乾》-见龙在田。 《论语·里仁》-父母在,不远游。 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 《淮南子·原道》-则无所不在。 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在 [更多解释]

人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

为[ wéi,wèi ]
1. (爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
2. 帮助;佑助。
【引证】 《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】 为虎添 [更多解释]