基本定义
“来是是非人，去是是非者”这句话的字面意思是，一个人来到某个地方或参与某件事情时，他/她就是带来是非的人；而当他/她离开时，他/她则成为了留下是非的人。这句话强调了人的行为和存在本身就可能引起争议或纷争。
语境分析
在文学作品中，这句话可能用来描绘一个复杂的人物关系或社会环境，暗示人物的行为和存在本身就是故事冲突的源头。在口语中，这句话可能用来警告某人，指出他们的行为可能会引起不必要的麻烦。在专业领域，如法律或心理学，这句话可能用来讨论人的行为如何影响社会秩序和人际关系。
示例句子
- 他总是喜欢插手别人的事情，真是“来是是非人，去是是非者”。
- 自从她搬到这个社区，就不断有纠纷发生，真是“来是是非人”。
- 那位新来的经理，还没上任就已经引起了员工之间的不满，真是“来是是非人”。
同义词与反义词
- 同义词：麻烦制造者、纷争源头、争议中心
- 反义词：和平使者、调解者、和谐因素
同义词强调了引起争议的特性，而反义词则强调了带来和平和和谐的特性。
词源与演变
这句话可能源自**古代的谚语或俗语，反映了古代社会对于人际关系和行为后果的观察和总结。随着时间的推移，这句话被广泛应用于各种语境中，但其核心意义保持不变。
文化与社会背景
在**文化中，这句话反映了对于人际关系和社会行为的深刻理解。它提醒人们在行动时要考虑到可能带来的后果，尤其是在涉及他人利益和情感时。
情感与联想
这句话可能让人联想到复杂的人际关系和不可避免的冲突。它可能引起一种警惕或忧虑的情感，提醒人们在社交和工作中要谨慎行事。
个人应用
在日常生活中，这句话可以用来提醒自己或他人，避免不必要的冲突和误解。例如，在团队合作中，意识到自己的行为可能会影响他人，从而更加谨慎和考虑周到。
创造性使用
在诗歌中，可以将这句话融入对人际关系的描绘中，如：
来是是非人，去是是非者，
纷争如影随形，难以摆脱。
言行之间，是非自生，
留与去，皆是因果。视觉与听觉联想
结合图片，可以想象一个充满紧张和冲突的场景，如一群人在争论或争吵。结合音乐，可以选择一些紧张或不安的音乐来增强这种氛围。
跨文化比较
在西方文化中，类似的表达可能是“Wherever he goes, trouble follows”或“He brings trouble wherever he goes”，强调了人的行为和存在本身就可能带来麻烦。
反思与总结
“来是是非人，去是是非者”这句话深刻地揭示了人的行为和存在在社会关系中的复杂性。它提醒我们在人际交往中要谨慎和考虑周到，避免不必要的冲突和误解。在语言学*和表达中，这句话提供了一个有力的工具，帮助我们理解和描述复杂的社会现象。
来是是非人，去是是非者
的字义分解
来[ lái ]
1.
慰劳。
【引证】
《说文》-勑,劳也。从力,來声。字亦作俫。 《诗·郑风·女曰鸡鸣》。高亨注:“来,借为勑。”-知子之来之,杂佩以赠之。 《汉书·平当传》-劳俫有意者。 《孟子·滕文公上》-劳之来之,匡之直之,辅之翼之。 《诗·魏风·硕鼠》-莫我肯勑。 《韩非子·王道》-贤者勑其材。
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是[ shì ]
1.
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
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是[ shì ]
1.
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
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非[ fēi ]
1.
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理
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去[ qù ]
1.
(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》-去,人相违也。 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。 《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。 《左传·襄公二十年》-武子去所。 《战国策·齐策》-不能相去。 唐·柳宗元《三戒》-乃去。 宋·欧阳修《归田录》-久而不去。 《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。 清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】
去离、 去任、 去住无门、 去来、 去位
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是[ shì ]
1.
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
[更多解释]
是[ shì ]
1.
(会意。小篆字形,从日正。本义:正,不偏斜)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。-是,直也。 《礼记·玉藻》。疏:“谓正也。”-而疑是精粗之体。 《易·未济》-上九,濡其首,有孚失是。
[更多解释]
非[ fēi ]
1.
(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合)。
2.
同本义。
【引证】
《说文》-非,违也。从飛,下翅取其相背也。 《礼记·檀弓》。皇氏注:“不也。”-非刀匕是共。 《礼记·礼运》。注:“犹失也。”-非礼也。 《世说新语·简傲》-傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。
【组词】
非常异义、 非度、 非道、 非德、 非理
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者[ zhě ]
1.
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
2.
同本义。
【引证】
五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】
者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边
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来是是非人，去是是非者
的分字组词来是是非人，去是是非者
的相关词语yī lái
一yī lái yī wǎng
一yī lái èr qù
一yī lái èr wǎng
一yī wú shì chù
一无yī shì yī，èr shì èr
一yī shēn shì dǎn
一身yī shēn dōu shì dǎn
一身都yī wú shì chù
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一表yī biǎo fēi fán
一表bù dào cháng chéng fēi hǎo hàn
不到长城dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn
东隅已逝，桑榆yī rén bù dí zhòng rén zhì
一yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng
一yī rén zhī jiāo
一yī rén zhī xīn,qiān wàn rén zhī xīn yě
一yī qù bù fù huán
一yī qù bù fǎn
一yī qù bù huán
一yī lái èr qù
一来二yī wú shì chù
一无yī shì yī，èr shì èr
一yī shēn shì dǎn
一身yī shēn dōu shì dǎn
一身都yī wú shì chù
一无yī shì yī，èr shì èr
一yī shēn shì dǎn
一身yī shēn dōu shì dǎn
一身都yī biǎo fēi sú
一表yī biǎo fēi fán
一表bù dào cháng chéng fēi hǎo hàn
不到长城dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn
东隅已逝，桑榆bù zhī zhě bù zuì
不知gài zhě
丐yè zhě
业dān zhī suǒ cáng zhě chì
丹之所藏【来是是非人，去是是非者】的常见问题
-
1.来是是非人，去是是非者的拼音是什么？来是是非人，去是是非者怎么读？
来是是非人，去是是非者的拼音是：lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě
-
2.来是是非人，去是是非者是什么意思？
来是是非人，去是是非者的意思是：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。