存[ cún ]
1. (形声。本义:生存;存在)。
2. 同本义。
【引证】 《尔雅》。注:“存即在。”-存,存在也。 《公羊传·隐公三年》-有天子存。 《孟子·告子上》-虽存乎人者。 《孟子·离娄下》-以其存心也。 《吕氏春秋·应同》-召寇则无以存矣。 《列子·汤问》-虽我之死,有子存焉。 柳宗元《捕蛇者说》-而吾以捕蛇独存。
【组词】 存济、 存殁 [更多解释]

神[ shén ]
1. (会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
2. 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】 《说文》-神,天神引出万物者也。 《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。 《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】 神司、 神会、 神祗、 神浒、 神馆、 神歌 [更多解释]

索[ suǒ ]
1. (会意。意为用绳子把木头束起。于省吾认为是绳索。本义:大绳子)。
2. 同本义 。后泛指各种绳索。
【引证】 《说文》-索,草有茎叶可作绳索。 司马迁《报任安书》-其次关木索,被箠楚受辱。 《列士·天瑞》-鹿裘带索,鼓琴而歌。 《后汉书·段颍传》-追讨南度河,使军吏田晏、夏育慕先登,悬索相引。复战于罗亭,大破之。 《诗·豳风·七月》-昼尔于茅,宵而索綯。
【组词】 索苇、 索头、 索桥 [更多解释]

至[ zhì ]
1. (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)。
2. 同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)。
【引证】 《说文》-至,鸟飞从高下至地也。 《论语》-凤鸟不至。 《字林》-至,到也。 《广韵》-至,到也。 《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。 《诗·豳风·东山》-我征聿至。 《墨子·辞过》-远道不至。 《荀子·劝学》-故不积跬步,无以至千里。 《论语·微子》-至则行矣。 唐·柳宗元《三戒》-至则无可用。 汉·王粲《登楼赋》-风雨骤至。 《老子·小国寡民》-民至老死不相往来。 《史记·李将军列传》-孝武帝时,至代相。 宋·文天祥《后序》-至通州,几以不纳死。 清·彭端淑《为学一首示子侄》-富者不能至。 《聊斋志异·狼三则》-前狼又至。 清·洪亮吉《治平篇》-至子之世。
【组词】 至旦、 水流至足;至竟、 至止、 无微不至;自春至冬;由东至西;至于、 至乎、 至至、 至到 [更多解释]