五[ wǔ ]
1. (五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】 《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
4. 四加一的和。
【引证】 《广韵》-五,数也。 《书·舜典》-五载一巡守。 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 清·方苞《狱中杂记》-监五室。 [更多解释]

行[ xíng,háng,hàng,héng ]
1. (会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-行,人之步趋也。 《广雅》-行,往也。 《易·复》-中行独复。 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 《诗·小雅·大东》-行彼周行。 《左传·僖公三十年》-行李之往来。 蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。 《论语·述而》-三人行,必有我师焉。 《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。 《后汉书·列女传》-羊子尝行路。 《世说新语·自新》-行数十里。 明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】 出行、 远行、 行三坐五、 行学、 行行、 行次 [更多解释]

八[ bā ]
1. (象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
2. 七加一的和。
【引证】 《玉篇》-八,数也。 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。 《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。 《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。 《尚书大传》-八眉者,如八字。 《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。 《书·舜典》-八音克谐。 《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。 《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】 八音、 八拜 [更多解释]

作[ zuō,zuò ]
1. (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-作,起也。 《易·离》-明两作。 《书·无逸》-作其即位。 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 《考工记》-或作而行之。 《周礼·士师》-凡作民。 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 《礼记·礼运》-后圣有作。 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 《论语·先进》-舍瑟而作。 《礼记·少仪》-客作而辞。 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】 作止 [更多解释]