人[ rén ]
1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里 [更多解释]

生[ shēng ]
1. (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-生,进也。象草木生出土上。 《广雅》-生,出也。 《广韵》-生,生长也。 刘巘《易义》-自无出有曰生。 《易·系辞》-天地之大德曰生。 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 《荀子·王制》-草木有生而无知。 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】 生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条 [更多解释]

哲[ zhé ]
1. (形声。从口,折声。本义:聪明,有智慧) 同本义。
【引证】 《说文》。古文从三吉(嚞),字亦作喆。作悊-哲,知也。 《尔雅》-哲,智也。 《诗·大雅·下武》-世有哲王。 《诗·大雅·瞻卬》-哲夫成城,哲妇倾诚。 《书·伊训》-敷求哲人。 《汉书·叙传》-或悊或谋。 《书·皋陶谟》-知人则哲,能官人。
【组词】 哲士、 哲子、 哲艾、 哲母、 哲匠、 哲明、 哲夫、 哲思、 哲妇、 哲圣
11. 贤明的人;有智慧的人。
【引证】 《书·大诰》-尔庶邦君,越尔御事;爽邦由哲。
【组词】 先哲;哲人其萎 [更多解释]

学[ xué ]
1. (形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
2. 同本义。
【引证】 《广雅》-学,识也。 《礼记·中庸》-好学近乎知。 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 《后汉书·列女传》-远寻师学。 《论语》-学而时习之。 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】 学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古 [更多解释]

的[ dí,dì,de ]
1. (形声。本作“旳”,从日,勺声。本义:鲜明、明亮的样子)。
2. 鲜明的样子。
【引证】 战国楚·宋玉《神女赋》-朱唇的其(语气词)若丹。 [更多解释]

一[ yī ]
1. (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 《老子》-抱一而天下试。 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹 [更多解释]

课[ kè ]
1. (形声。从言,果声。本义:考核)。
2. 同本义(根据一定的标准验核)。
【引证】 《说文》-课,试也。 《韩非子·定法》-操杀生之柄,课群臣之能者也。 《管子·七发》-成器不课不用,不试不藏。 苏洵《上皇帝书》-有官而无课,是无官也;有课而无赏罚,是无课也。
【组词】 课其事业;课试、 课绩 [更多解释]