只[ zhī,zhǐ ]
1. (指事。小篆字形。上为“口”,下面两点表示气向下。本义:句末语气词)。
2. 用于句末,表示终结或感叹。
【引证】 《诗·鄘风·柏舟》-母也天只, 不谅人只! [更多解释]

知[ zhī,zhì ]
1. (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
2. 同本义。
【引证】 《玉篇》-知,识也。 唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。 《庄子·外物》-心徹为知。 《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。 《后汉书·列女传》-不知何氏女。 [更多解释]

其[ qí,jī ]
1. 期限。 同: 期
【引证】 《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
2. (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。 [更多解释]

一[ yī ]
1. (指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 《老子》-抱一而天下试。 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹 [更多解释]

未[ wèi ]
1. (象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲)。
2. 相当于“没有”、“不曾”、“尚未”。
【引证】 《小尔雅·广诂》-未,无也。 《论语·子罕》-未由也已。 《论语·宪问》-未之难矣。 《公羊传·隐公六年》-吾与郑人未有成也。 《吕氏春秋·开春》-吾未有言之。 晋·陶渊明《桃花源记》-未果。 唐·杜甫《石壕吏》-有孙母未去。 明·袁宏道《满井游记》-未百步则返。
【组词】 未际、 未的、 未从、 未傅、 未遑、 未遇、 未宾、 未集、 未臻、 未极、 未意之志、 未第、 未萌 [更多解释]

知[ zhī,zhì ]
1. (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
2. 同本义。
【引证】 《玉篇》-知,识也。 唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。 《庄子·外物》-心徹为知。 《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。 《后汉书·列女传》-不知何氏女。 [更多解释]

其[ qí,jī ]
1. 期限。 同: 期
【引证】 《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
2. (形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。 [更多解释]

二[ èr ]
1. (会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
2. 一加一的和。
【引证】 《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】 二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天 [更多解释]