物[ wù ]
1. (形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。 《礼记·乐记》-物以群分。 《淮南子·天文》-四时之散精为物。 《荀子·正名》-物也者,大共名也。 《周礼·太宰》-九曰物贡。
【组词】 物品、 物母、 物曲、 物如、 物序、 物祖、 物际、 物恺、 物灵、 物用 [更多解释]

有[ yǒu,yòu ]
1. [更多解释]

生[ shēng ]
1. (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-生,进也。象草木生出土上。 《广雅》-生,出也。 《广韵》-生,生长也。 刘巘《易义》-自无出有曰生。 《易·系辞》-天地之大德曰生。 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 《荀子·王制》-草木有生而无知。 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】 生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条 [更多解释]

死[ sǐ ]
1. (会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-死,民之卒事也。 《列子·天瑞》-死者,人之终也。 《礼记·曲礼》-庶人曰死。 《礼记·檀弓》-沁人曰死。 《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。 宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣! 清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】 死生、 死过、 死限、 死却、 死不残、 死去还魂、 死费尽残、 死数里算帐、 死耗、 死君 [更多解释]

理[ lǐ ]
1. (形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。
2. 同本义。
【引证】 《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。 《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。 《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” 《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。 [更多解释]

有[ yǒu,yòu ]
1. [更多解释]

存[ cún ]
1. (形声。本义:生存;存在)。
2. 同本义。
【引证】 《尔雅》。注:“存即在。”-存,存在也。 《公羊传·隐公三年》-有天子存。 《孟子·告子上》-虽存乎人者。 《孟子·离娄下》-以其存心也。 《吕氏春秋·应同》-召寇则无以存矣。 《列子·汤问》-虽我之死,有子存焉。 柳宗元《捕蛇者说》-而吾以捕蛇独存。
【组词】 存济、 存殁 [更多解释]

亡[ wáng,wú ]
1. 古同“无”。
2. 没有。 同: 无
【引证】 《列子·汤问》-河曲智叟亡以应。 《诗·唐风·葛生》-予美亡此,谁与独处。 《仪礼·士丧礼》-亡则以缁,长半幅。 《论语·子张》-日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 《孟子·尽心上》-人莫大焉亡亲戚君臣上下。 《汉书·李广苏建传》-自苦亡人之地。 《后汉书·列女传》-君子积学当日知其所亡。 [更多解释]